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26.06.27悟勝法師分享《淨土大經科註》第294集第7回

26.06.27悟勝法師分享《淨土大經科註》第294集第7回 ◎　決證極果第二十二 庚三、徵釋因果 何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。 彼邪定聚及不定聚之人，則不能真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，故云「不能了知建立彼因故」。 專論極樂依正莊嚴之經文至第廿二品，告一段落。此下即為「十方佛讚」，「三輩往生」…等。 《無量壽經起信論》會結前之經義，消歸自心。 論曰「如上種種莊嚴，種種佛事，無所從來，亦無所去。如水中月，如畫所現像，如幻所化人，皆以佛神力故。隨眾生心而出現故。當知一切眾生所有神力，本與如來無二無別。 特無大願大行，發起勝因。不覺不知，沈淪永劫。若能一念迴光，方知家業具在。 如入寶山，取之無盡。如遊香國，觸處蒙薰。要須親到方休，慎勿半途而廢。」 己六、十方佛讚 分二 ◎　十方佛讚第二十三 本品㈠初明十方佛讚。㈡次明佛讚深意。㈢末明一念淨信不可思議功德。 庚一、諸佛稱讚 分二　辛一、東方詳讚 復次阿難。東方恆河沙數世界。一一界中如恆沙佛。各出廣長舌相。放無量光。說誠實言。稱讚無量壽佛。不可思議功德。 「（一）首標東方，順世俗故」。日出東方。東方世界，數如恆河之沙。一一界中各有恆河沙數之佛。 一一佛「各出廣長舌相，放無量光，說誠實言」。「廣長舌相」乃卅二相之一。舌廣而長，柔軟紅薄，出口能覆面至髮際。 《阿彌陀經略解》蘧庵師曰「出廣長舌，表無虛妄。無量劫來，口離四過，故感此相。」 又《圓中鈔》曰：「惟世尊多劫實語，故舌相廣長，超異常人。然有常相、現相不同。若常相者，縮之雖常在口，伸之則能覆面，上至髮際。此曾令外道生信。所示如此也。若夫現相，又有大小不同。」 如《阿彌陀經》曰「如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」 經言遍覆三千大千世界，即殊勝之「現相」。此經大小二本相校，大本未言「遍覆」，而言「放無量光」。 故知舌相即是此光，此光即是舌相，無二無別。今言「放無量光」，故知法音所被，當不止三千大千世界。 又《圓中鈔》繼云「《法華》言高而不言廣。故曰上至梵世。此經言廣，而不言高。故曰遍覆三千大千世界。 要知二經，大小相齊。但文互略，故各舉一邊。悉是表無虛妄。現此以敦聞者之信耳。又義，《法華》明豎出三界，故但言高。此經明橫出三界，故但言廣。若即豎而橫，即橫而豎，文雖互略，義必相齊。」鈔義精妙，啟人深信。 又慈恩師云「佛之舌相，證小，則覆面門，以至髮際。今覆大千，證大事也。」 又云「菩薩得覆面舌相，故其言無二，悉真實故。則覆面之舌，已無妄語，況覆大千 乎！」是故我等，於佛之所讚，應生實信。 「說誠實言」。說至誠無妄，真實不虛之言。《彌陀疏鈔》曰「誠實，明必可信。以誠則真懇無偽。實則審諦不虛。所謂獅子吼，無畏說，千聖復起不能易，萬世守之則為楷者也。」 又云「純真絕妄，萬劫如然。言誠實者，孰過於是。」故知諸佛所讚，「無量壽佛不可思議功德」，乃極真極實之言，千佛出世不能改易，萬代遵守不可違失。 純是真實，無有虛妄。是故我等咸當諦信，慎莫懷疑。 「不可思議功德」，見前第十一品註。 註解第623頁： 又據《梵語名義大集》及《宗鏡錄》四十八，有五種力：㈠定力，㈡通力，㈢借識力，㈣大願力，㈤佛法之威德力。 此五種力不可思議。故云聖力不可思議。 (718-721）待續