26.06.07悟勝法師分享《淨土大經科註》第274集第7回

26.06.07悟勝法師分享《淨土大經科註》第274集第7回 ◎　菩提道場第十五 復由見彼樹故。獲三種忍。一音響忍。二柔順忍。三者無生法忍。 又曰「此菩薩，不見有法生，不見有法滅。何以故？若不生則不滅，若不滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無壞，若無壞則不動，若不動則寂滅地。……是為第三無生法忍。」 簡言之，則安住於不生不滅真如實相之理體，謂之無生法忍。 見菩提樹能獲如是功德，深顯彌陀願力不可思議。 戊四、結功有在 分二　己一、樹作佛事 佛告阿難。如是佛剎。華果樹木。與諸眾生。而作佛事。 佛告阿難，極樂世界，如是希有，不可思議，花果樹木，皆作佛事，增長有情殊勝善根。令人得忍，證入無生。 己二、功歸彌陀 此皆無量壽佛。威神力故。本願力故。滿足願故。明了。堅固。究竟願故。 其因端在彼佛果德威神之力，與本願、滿足、明了、堅固、究竟之力也。 《淨影疏》曰「皆無量壽佛威神力者，由彼如來現在威力，故獲三忍。 本願力者，由其過去本願之力，故獲三忍。本願是總。 餘四（滿足、明了、堅固、究竟）是別。 滿足願者，願心圓備。明了願者，求心顯著。堅固願者，緣不能壞。 究竟願者，終成不退。以此願故，生彼國者，悉得三忍。」 又滿足願者，義寂、憬興均謂「四十八願，無闕減故」。 明了願者，義寂、望西謂「明慧共相應故。」 （此勝淨影）。 佛學大辭典「明慧」就是「三明與三慧也」。 《無量壽經》下卷曰「得深禪定諸通明慧」。 同慧遠疏曰。同是《無量壽經》。慧遠疏就是《淨影疏》。 「明謂三明，慧謂三慧」。「三明：宿命明、天眼明、漏盡明。三慧：聞慧、思慧、修慧」 憬興謂「求之不虛故。」（此同淨影）。 堅固願者，義寂云「無退精進，所成就者」。 究竟願者，義寂、望西俱謂「期盡有情法界際故。（度盡法界一切有情）」。諸說宜合參。 又本願力者，《往生論》曰「觀佛本願力，遇無空過者。能令速滿足，功德大寶海。」 《論註》曰「依本法藏菩薩四十八願，今曰阿彌陀如來自在神力。願以成力，力以就願，願不徒然，力不虛設。力願相符，畢竟不差」 (660-661）待續