26.06.15悟勝法師分享《淨土大經科註》第282集第7回

26.06.15悟勝法師分享《淨土大經科註》第282集第7回 ◎　泉池功德第十七 故《十地經論》曰「無我智有二種，我空法空。」 又《金剛經》曰「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」 「大慈大悲喜捨聲」（喜捨見《宋譯》）。慈悲喜捨，名四無量心。 第一種，慈無量心，能與樂之心也。 第二種，悲無量心，能拔苦之心也。 第三種，喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。 第四種，捨無量心，如上三心捨之，而心不存著也。 又怨親平等，捨怨捨親也。此四心，普緣一切眾生，引無量之福，得無量之果，故名四無量心。 「甘露灌頂受位」。「甘露」者，天人所食之美露，味甘如蜜。 《光明文句五》曰「甘露是諸天不死之神藥，食者命長身安，力大體光。」 「灌頂受位」者，顯教謂等覺菩薩將入妙覺之位，一切十方佛，以智水灌菩薩頂。 譬如轉輪聖王，取四大海水灌太子頂，唱言：「太子已受位竟。」是名灌頂受位。 又密典《秘藏記鈔》以水灌頂，名甘露灌頂。《大日經疏》曰：「今如來法王，亦復如是，為令佛種不斷故，以甘露法水，而灌佛子之頂，令佛種永不斷故。 為順世法故，有此方便印持之法。從此以後，一切聖眾，咸所敬仰。亦知此人畢竟不退於無上菩提。定紹法王之位。」 又《秘藏記》曰：「菩薩初地乃至等覺，究竟遷佛果時，諸佛以大悲水灌頂。即自行圓滿，得證佛果。」 如上種種微妙法音，皆是水波自然之聲，無情說法，遍滿國土，池水樹林，悉演妙法。 己八、聞聲得益 分三　庚一、根熟相應 得聞如是種種聲已。其心清淨。無諸分別。正直平等。成熟善根。隨其所聞。與法相應。 右段明聞者得益。諦聞妙法，心無妄念，離諸垢染，故曰「其心清淨」。 「分別」者，思量識別諸事理，以妄分別為體。乃妄於無我無法之上，而分別我與法也。若無我、人、眾生、壽者之相，平等無差，一味無別，故曰「無諸分別」。 「正直」者，方正質直，無邪無曲。 (679-680）待續