26.06.16悟勝法師分享《淨土大經科註》第283集第7回

26.06.16悟勝法師分享《淨土大經科註》第283集第7回 ◎　泉池功德第十七 得聞如是種種聲已。其心清淨。無諸分別。正直平等。成熟善根。隨其所聞。與法相應。 《往生論註》曰「正直曰方。…依正直故，生憐愍一切眾生心。」 又《法華經》曰「正直捨方便，但說無上道」 此中所謂正直，指唯說圓教之一乘妙法之本懷也。 「平等」，無差別曰平等。《往生論註》曰「平等是諸法體相。」因真如周遍於一切諸法。萬法一如，故曰平等。 又《論註》曰「聞阿彌陀如來至德名號，說法音聲，如上種種口業繫縛，皆得解脫。入如來家，畢竟得平等口業。」 是故極樂國人，得聞種種法音，其心清淨，遠離分別，正直無邪，畢竟得如來平等口業，故曰「平等」。 又《法華科註四》曰「平等有二：一者法等，即中道理。二者眾生等，即一切眾生，同得佛慧也。」 蓋謂：一者，平等是中道之理體，一毛一塵無非中道，故曰平等。 二者，眾生本具如來智慧德相，同得佛慧，故曰平等。 「善根」者，《小本》云「不可以少善根福德因緣得生彼國。」 《彌陀要解》云「菩提正道名善根。」 《圓中鈔》疏曰「執持名號，發願往生，方名多善根也。」 《彌陀疏鈔》云「執持名號，願見彌陀。誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根也。」彼土眾生因聞泉流說法，如上之不可思議善根，悉皆成熟。 「隨其所聞，與法相應」。 《唐譯》曰「得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應、厭離相應…（乃至）涅槃相應。」「相應」者，即契合之義。 《往生論註》曰「相應者。譬如函（匣也）蓋（匣之蓋也）相稱也。」 又《起信論》曰「以離念境界，唯證相應故（唯有實證，方能契入離念境界。）」 又《華嚴論》曰「一念相應一念佛。一日相應一日佛。」今經云「隨其所聞，與法相應」，深顯彌陀本願功德，不可思議。 (680-682）待續