Os Salmos na Nossa Vida | Salmo 13(14),7 | 07/06/26
Jun 12, 2026•Channel
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Dom José reflete o Salmo 13(14),7. Cita Santo Agostinho:
Ah, que venha de Sião a salvação de Israel! Quando o Senhor tiver mudado a sorte de seu povo, Jacó exultará e Israel se alegrará.
Salmo 13(14),7
“Ama o Senhor as portas de Sião” (Sl 86[87],2). Aí temos a cidade de Sião, cujos fundamentos se situam nas santas montanhas e cujas portas Deus ama, conforme se diz em seguida: “acima de todos os tabernáculos de Jacó”. Mas qual o sentido da frase: “Seus alicerces estão sobre as montanhas santas” (v. 1)? Quais as montanhas santas sobre as quais se acha fundada esta cidade? Outro cidadão, o apóstolo. Ambos falavam para exortarem os demais cidadãos. Mas estes, isto é, os profetas e os apóstolos, como são cidadãos? Talvez porque eles também são os montes, sobre os quais estão os alicerces desta cidade, cujas portas o Senhor ama. Diga, portanto, outro cidadão mais claramente isto que dizemos, para não parecer que inventamos. Falando aos gentios, e exortando-os a voltarem, para que servissem de pedras no levantamento do edifício sagrado, diz o Apóstolo: “Estais edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas”. Visto que nem os próprios apóstolos e os profetas, sobre os quais se alicerça a cidade, se mantêm por si mesmos, prossegue a passagem: “Do qual é Cristo Jesus a pedra angular” (Ef 2,20). Não queria que pensassem os pagãos que não pertenciam a Sião. Havia, de fato, uma cidade de Sião terrena, sombra e imagem de outra Sião, aqui mencionada, a Jerusalém celeste, da qual afirma o Apóstolo: “Esta é a nossa mãe” (Gl 4,26).
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 86,2
“Em tuas mãos está a minha sorte”. Não nas mãos dos homens; em tuas mãos. Que sorte é esta? Por que é sorte. Ouvindo falar em sorte, não pensemos em sortilégio. Sorte não é coisa má; mas em caso de dúvida da parte do homem, ela indica a vontade divina. Pois, mesmo os apóstolos lançaram sortes quando Judas morreu, depois de trair o Senhor, conforme foi escrito a seu respeito: “Para ir a seu lugar”. Começou-se então a indagar quem devia substituí-lo. Foram escolhidos dois, conforme critério humano, e um dos dois foi escolhido por juízo divino. Consultou-se a Deus qual era do seu agrado e “a sorte caiu em Matias” (At 1,26). O que significa, pois: “Em tuas mãos está a minha sorte?” A meu ver, o salmista denomina sorte a graça, pela qual fomos salvos. Por que a graça de Deus se chama sorte? Porque na sorte não há escolha, mas se mostra a vontade de Deus. Pois, quando se diz: este faz alguma coisa, aquele não, consideram-se os méritos. Se os méritos são ponderados, há escolha, não sorte. Quando, porém, Deus, sem mérito algum de nossa parte, nos salvou, por escolha de sua vontade, foi porque quis, e não que fôssemos dignos. Então, houve sorte. Com razão a túnica inconsútil do Senhor, que figura a eternidade da caridade, foi sorteada pelos perseguidores, e não dividida. Significava, naqueles que a ganll haram, os que evidentemente lançaram a sorte dos santos. “Pela graça fostes salvos, por meio da fé”, diz o apóstolo Paulo, “e isto não vem de nós (eis a sorte); é o dom de Deus. Esta espécie de sorte escondida é a vontade de Deus; no gênero humano existe a sorte, sorte proveniente da misteriosa vontade de Deus, em quem “não há injustiça” (Rm 9,14). Ele não faz acepção de pessoas, mas a sua justiça oculta é a tua sorte”.
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 30, 2, 2, 13
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