26.05.15悟勝法師分享《淨土大經科註》第252集第7回

26.05.15悟勝法師分享《淨土大經科註》第252集第7回 ◎　國界嚴淨第十一 永無眾苦。諸難。惡趣。魔惱之名。 【十乘之理觀】 二、精進覺分，謂修諸道法，無有間雜也。 三、喜覺分，謂契悟真法，得懽喜也。 四、除覺分，謂斷除諸見煩惱也。 五、捨覺分，謂捨離所見念著之境也。 六、定覺分，謂覺了所發之禪定也。 七、念覺分，謂思惟所修之道法也。 〔七、八正道〕：不邪曰正，能通曰道。 一、正見，謂能見真理也。 二、正思惟，謂心無邪念也。 三、正語，謂言無虛妄也。 四、正業，謂白淨善業也。 五、正命，謂依法乞食活命也。 六、正精進，謂修諸道行無間雜也。 七、正念，謂專心憶念善法也。 八、正定，謂一心住於真空之理也。 「十乘理觀的第七個」 七、對治助開：對即對待，治即攻治。 謂行人正修觀時，忽或邪倒心起，障於正行，不能前進。隨所著心，須以相應之法而對破之。著心既息，則正行可進，實理可顯。 如世醫治病之術，藥必對病而用。 其患冷病者，必以熱藥治之； 患熱病者，必以冷藥治之； 患不冷不熱者，必以溫和之藥治之。 藥力若效，其病即愈。病既愈已，身即安康。 今論對治之法，亦猶是也。 而言助開者，蓋由邪倒之心，障蔽正行，而使解脫之門不開。 今修此對治助道之法，助於正觀之行，開彼解脫之門，故名對治助開。 試就六蔽六度言之：若人修上道品調適，解脫不開，而慳貪忽起，激動觀心，於身命財守護保著，當用捨施之法而對治之。 若破戒心起，乖違淨禁，當確持戒律而對治之。 若瞋恚暴怒，常生忿恨，當用忍辱而對治之。 若放逸懈怠，恣縱閑蕩，當用精進而對治之。 若浮掉馳騁，散亂不定，當用禪定而對治之。 若沉昏闇塞，愚癡迷惑，當用智慧而對治之。 前之六種觀法，皆名正行；六度等法，名為助道。 涅槃經云：眾生煩惱非一種，佛說無量對治門。是也。 八、知位次：位即行行所歷之地位，次即次第。謂所歷之位，高下淺深不相混雜也。 (612-）待續