Kuran ilk nesilden itibaren ezberle nakledilerek bize kadar gelmiştir söylemi doğru mu?

Hakim gelenek her ne kadar "Kuran ilk nesilden itibaren ezber yoluyla kesintisiz olarak gelmiştir" dese de, tarihi veriler bunun doğru olmadığını gösteriyor. Çarpıcı bir örnek olarak şu linkten de (https://corpuscoranicum.de/en/verse-navigator/sura/1/verse/4/variants) göreceğiniz üzere Fatiha Suresi 4. ayetin maliki yevmiddin: Din gününün sahibi meliki yevmiddin: Din gününün kralı meleke yevmiddin: Din gününün sahibi oldu ... gibi ~20 farklı şekilde okunduğunu görebilirsiniz. Peki bu ne anlama geliyor? Malum Arap yazısında sesli harfler temsil edilmez ve bunlar hareke ile gösterilir. Evet Arapça bilenler doğru seslendirme için harekelere çoğunlukla ihtiyaç duymazlar ama şiirsel ifadelerde, özellikle de kısa cümlelerde bu seslendirmelere karar vermek o kadar da kolay olmuyor. Şayet Kuran'ın nasıl okunacağı Rasul tarafından sahabeye öğretilmiş ve onlar üzerinden nesilden nesile bize kadar kesintisiz bir şekilde gelmiş olsaydı: Fatiha gibi her namazda okunan surede ihtilaf olmaması, bunun ezberle bize Rasul'ün ezberlettiği gibi gelmesi beklenirdi. Ama gördüğünüz gibi öyle olmamış. Sanki Rasul'den sonra bir kopukluk olmuş da, insanlar metne bakıp "burada şu yazıyor olsa gerek" diye tahmin yürütmüşler gibi: malika, malikan, maliku, malaka, mallaki, miliki, milki, milka... İşte bu canlı yayında hem bu konu izah edilmiş, hem de bu gerçeğe sıkılıkla getirilen - Onların çoğu şaz kıraat! - Muteber olan mütevatir yolla gelen 7 kıraattir! - Kuran 7 harf üzerine inmiştir diye hadis var! - Zaten bunlar anlamı etkilemiyor! itirazlarına değinilmiştir.