Yoğunlaştırılmış Dindarlık | Prof. Dr. İbrahim Yenen

Modern şehir hayatının koşuşturmacası içinde dinin yeri neresi? Yılın on bir ayını tamamen seküler, zamanla yarışan ve dünyevi bir rutinde geçiren modern insanın, Ramazan ayında yaşadığı manevi dönüşümün arka planında yatan sosyoloji nedir? Ramazan özel serimizin bu bölümünde, Hacı Bayram Veli Üniversitesi Din Sosyolojisi Anabilim Dalı Öğretim Üyesi Prof. Dr. İbrahim Yenen'i ağırlıyoruz. İSAR Dijital ekranlarında eğitim ve farkındalık amacıyla hazırladığımız bu derinlemesine sohbette, "part-time dindarlık" kavramını akademik bir mercekle inceliyoruz. Sadece oruç ve teravih gibi ibadetlerin toplumsal yansımalarını değil; vakit ile zaman arasındaki felsefi farkı, metropollerdeki yalnızlaşmayı ve apartman kültüründe yaşatılmaya çalışılan mahalle dayanışmasını konuşuyoruz. Kapitalizmin tüketim kültürü ile dinin sınırlandırıcı doğası arasındaki çatışmayı merak edenler için ufuk açıcı bir perspektif sunuyoruz. Ramazan aylarında kurulan iftar çadırları, sosyal medyada paylaşılan yardımlaşma hikayeleri ve lüks tüketimin gölgesinde kalan geleneksel dini ritüellerin günümüzdeki anlamını anlamak için videomuzu sonuna kadar izlemeyi unutmayın. Bu Bölümde Neler Öğreneceksiniz? Part-Time Dindarlık Nedir? Modernleşme ve sekülerleşme süreçlerinin dini pratikler üzerindeki etkisi. Zaman vs. Vakit: "Vakit nakittir" diyen mekanik zaman anlayışı ile yavaşlamayı öğütleyen manevi zamanın çatışması. Tüketim Kültürü ve Oruç: Kapitalist sistemin Ramazan karnavallarına dönüşen yapısı karşısında ibadetin özünü korumak. Kentleşme ve Mahalle Kültürü: Gecekondu dindarlığından plazalara, bireyselleşen şehir hayatında kolektif dini pratiklerin performatif bir eyleme dönüşüp dönüşmediği. Halk Dindarlığı ve Ritüeller: Saf aklın karşısında efsanelerin, mahyaların ve Ramazan süslemelerinin sosyal inşadaki rolü. Eğitim odaklı içeriklerimizi desteklemek ve tarih, sosyoloji, din felsefesi üzerine daha fazla akademik tartışmaya ortak olmak için kanalımıza abone olmayı ve bildirim çanını açmayı unutmayın. Yorumlarınızı ve kendi "Ramazan sosyolojisi" gözlemlerinizi aşağıda bizimle paylaşın! 🔴Bizi sosyal medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz! Instagram: https://instagram.com/isardijital Twitter: https://twitter.com/isardijital e-mail: [email protected] OYNATMA LİSTELERİ 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNiToSn4u7ZfiDlpEemSxOdp 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNhGPx01pKJFAJKNDeT3uQg8 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNiB4UB-WM-awzSOgf-wJh6k 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNikmr-QvDK2D5n78QIFzd5n 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNgrNCWWUro7xubsL1JlayqV 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNj0mOO37qtAWdW6_fKk7_Ub 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNg19yln2flsaENj14KFuP65 📌https://www.youtube.com/playlist?list=PL18a-TvdPJNj7-qgo1cHajTI5HF55RCXe #oruç #ramazan2026 #moderninsan #dinsosyolojisi #ramazanbayramı #ramazandindarlığı Video Bölümleri: 00:00 Giriş 01:29 Modern İnsanın Dünyasında Dinin Konumu 03:19 Sekülerlik ve Dindarlık İlişkisi 05:08 Laiklik ve Batıdaki Tarihi Tecrübe 06:25 Modern Zaman Algısı ile Ramazan Zamanı Farkı 09:02 Sufi Gelenekte Vaktin Oğlu Olmak 10:43 Mahalle Kültüründen Modern Şehre Dönüşüm 13:58 Apartmanlarda Ramazan Kültürünün Yaşatılması 15:36 Geçici Davranış Değişikliklerinin Arka Planı 17:30 Emil Durkheim Negatif ve Pozitif İbadetler 19:11 Tüketim Kültürü ve Ramazan Panayırı 22:09 Tüketim Çağının Kült İbadeti Olarak Oruç 24:02 Medya Sosyal Görünürlük ve Kolektif Bilinç 27:20 Halk Dindarlığı Ritüeller ve Efsaneler 30:26 Bireyselleşen Dindarlık Mahyadan Ev Süslerine 33:20 Üsküdar Örneği Sosyal İnşalar ve Eğlence 37:51 Kültür Değişimi ve Modernleşme Sancıları 41:12 Sosyolojik Bir İsyan Olarak Oruç 43:41 Hibrit Dindarlık Modernlik ve Din Sentezi 47:52 Ramazan Bittiğinde Geriye Ne Kalıyor