NÃO É NORMAL! Chimpanzés PLANEJARAM e EXTERMINARAM grupo rival

Era 1974 e a floresta estava em silêncio. Não o silêncio tranquilo de um amanhecer. Mas o silêncio que vem depois da guerra, quando as forças já se esgotaram e tudo o que restou foi a falta do som, da presença… Momentos antes seis machos de chimpanzé avançam devagar entre as sombras das árvores. Sem vocalizar. Sem correr. Cada passo calculado, os olhos fixos num único ponto à frente. Eles já sabem o que vão encontrar. Eles já planejaram isso. E quando finalmente localizam o alvo, um macho solitário chamado Godi, não há hesitação. Não há aviso. Há apenas o ataque. Godi é jogado ao chão. Os seis machos desferem quase 10 minutos de golpes. Tudo isso no meio da floresta de Gombe, na Tanzânia. Quando terminam e partem em silêncio, Godi ainda respira, mas sua vida está prestes a terminar. Mas uma coisa é necessário ser lembrada: Você se deu conta de que o que você acabou de ouvir não foi um predador atacando uma presa, foi um grupo de chimpanzés executando um membro da própria espécie? Com estratégia, com coordenação, com uma brutalidade que nenhum cientista, até aquele momento, acreditava que fosse possível. E tudo isso foi documentado por uma das maiores estudiosas de primata que o mundo já viu, Jane Goodall. O que aconteceu em Gombe mudou para sempre o que a humanidade pensava sobre si mesma e principalmente sobre os chimpanzés. Bem-vindo ao Worldnário. Hoje você vai testemunhar a primeira guerra documentada entre primatas não humanos da história, um conflito que começou com uma traição, foi executado com a frieza e terminou com o extermínio completo de uma nação inteira. E quando esse vídeo acabar, você vai olhar diferente para qualquer primata que cruzar seu caminho. Então já deixe seu like, se inscreva no canal e vamos ao vídeo. Em 1960, uma jovem britântica de vinte e seis anos entrou pela primeira vez nas matas à beira do Lago Tanganyika com um caderno, um par de binóculos e quase nenhuma experiência científica formal. Jane Goodall não estava sozinha, uma equipe de cientistas e guias locais a acompanhavam. Porém o que a guiava era uma obsessão por compreender a dinâmica de vivencia de grupo de uma das especies mais semelhantes a nossa: o chimpanzé. Para a sua decepção durante meses, os chimpanzés fugiram dela. Depois, lentamente, começaram a tolerar sua presença. E então, numa manhã de novembro daquele ano, ela observou um chimpanzé que ela chamava de David Greybeard removendo as folhas de um galho fino e enfiando esse galho em um cupinzeiro para extrair insetos. Um animal fabricando e usando uma ferramenta para conseguir alimento. Não era tempo de escassez, as arvores frutíferas estavam carregadas, mas tudo indicava que os chimpanzés gostavam de consumir proteína. A notícia chegou ao seu orientador, o paleontólogo Louis Leakey, que mandou um telegrama histórico de volta: "Agora devemos redefinir ferramenta, redefinir homem, ou aceitar chimpanzés como humanos." E foi aí que o mundo cometeu o maior erro de interpretação da história da primatologia. Porque a descoberta de que chimpanzés usavam ferramentas fez com que a ciência, e o público em geral, projetasse sobre eles uma imagem quase romantizada. Criaturas inteligentes, sim. Mas inteligentes da maneira que nos convinha imaginar: curiosas, brincalhonas, socialmente complexas, mas fundamentalmente pacíficas. O elo perdido que nos unia a um passado mais inocente. Cartões-postais vivos de uma natureza harmoniosa que a civilização humana havia corrompido. Goodall alimentou essa narrativa sem querer. Ela dava nomes aos chimpanzés que estudava. David Greybeard, o pioneiro. Flo, a matriarca amada e produtiva. Figan, o filho ambicioso. Humphrey, o colosso de força bruta. Mike, que havia ascendido ao poder usando latas de querosene barulhentas roubadas da equipe de cientistas, para intimidar rivais. Eram personagens. Tinham histórias. Tinham famílias. E dentro da comunidade de Kasakela, as margens da floresta de Gombe, pareciam viver numa estrutura social que o público ocidental conseguia compreender e até admirar. Ninguém estava preparado para o que estava por vir. No início dos anos 1970, a pesquisadora começou a notar algo perturbador. A comunidade de Kasakela, que ela estudava havia mais de uma década, estava se fragmentando. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Copyright Disclaimer: We do not fully own the material compiled in this video. It belongs to individuals or organizations that deserve respect. We use under: Copyright Disclaimer, Section 107 of the Copyright Act 1976. "Fair use" is permitted for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching. Grants and research. For copyright issues, please contact us: [email protected] / Additionally, we pay subscription for videos, images and music to create our videos.