Thứ ba bnps“GỌI TÊN MỘT NGƯỜI – ĐÁNH THỨC MỘT TRÁI TIM” – Lm. Anmai, CSsR

“GỌI TÊN MỘT NGƯỜI – ĐÁNH THỨC MỘT TRÁI TIM” Có những cuộc gặp gỡ trong Tin Mừng không ồn ào, không có đám đông, không có phép lạ gây chấn động, nhưng lại làm rung chuyển cả lịch sử cứu độ, bởi vì đó là nơi trái tim con người chạm vào chính trái tim Thiên Chúa. Bài Tin Mừng của ngày thứ Ba trong Bát Nhật Phục Sinh hôm nay dẫn chúng ta vào một cuộc gặp gỡ như thế: một người phụ nữ đứng khóc bên mồ trống, và một Đấng Phục Sinh đứng rất gần, rất gần… nhưng lại không được nhận ra. Đó là câu chuyện của Ma-ri-a Mác-đa-la và Đức Giê-su – nhưng đồng thời cũng là câu chuyện của mỗi người chúng ta. Ma-ri-a Mác-đa-la đứng đó, bên ngoài ngôi mộ, và bà khóc. Những giọt nước mắt của bà không chỉ là nước mắt của mất mát, nhưng là nước mắt của một tình yêu sâu đậm. Bà không khóc như một người xa lạ, nhưng như một người đã từng được cứu, được chữa lành, được yêu thương cách đặc biệt. Với bà, Đức Giê-su không chỉ là một vị Thầy, nhưng là tất cả. Và giờ đây, ngay cả thi hài của Người, bà cũng không còn giữ được. Nỗi đau ấy không chỉ là mất Người, mà còn là mất luôn cả nơi để bám víu vào ký ức về Người. “Này bà, sao bà khóc?” – câu hỏi của các thiên thần vang lên. Nhưng đó không phải là câu hỏi để trách móc, mà là để mở ra một chiều sâu. Bởi vì nước mắt của con người luôn mang một ý nghĩa. Ta khóc vì điều gì, ta sẽ tìm điều đó. Và câu trả lời của bà Ma-ri-a thật đơn sơ mà cũng thật đau đớn: “Người ta đã lấy mất Chúa tôi rồi, và tôi không biết họ để Người ở đâu.” Bà không nói “Chúa”, nhưng nói “Chúa tôi”. Một tiếng “tôi” nhỏ bé, nhưng chứa đựng cả một tình yêu cá vị, thân mật, gắn bó. Thế nhưng, điều nghịch lý là: Đấng mà bà đang tìm kiếm lại đang đứng ngay phía sau bà. Đức Giê-su ở đó, sống động, hiện diện, gần gũi… nhưng bà không nhận ra. Tại sao? Có lẽ vì nước mắt đã làm mờ đôi mắt, nhưng sâu xa hơn, vì trái tim của bà vẫn còn bị giữ lại trong quá khứ. Bà đang tìm một Đức Giê-su đã chết, trong khi Đấng đang đứng trước mặt bà là Đức Giê-su Phục Sinh. Đó cũng là một kinh nghiệm rất thật của đời sống đức tin. Bao nhiêu lần chúng ta đi tìm Chúa, nhưng lại tìm Người theo cách của riêng mình. Ta tìm một Thiên Chúa theo hình ảnh mà ta quen thuộc, một Thiên Chúa phải hành động theo ý ta, một Thiên Chúa của quá khứ, của những kỷ niệm cũ… và vì thế, khi Người đến trong một cách mới mẻ, bất ngờ, ta lại không nhận ra. Đức Giê-su hỏi bà: “Này bà, sao bà khóc? Bà tìm ai?” Một câu hỏi rất nhẹ nhàng, nhưng lại chạm đến cốt lõi. Không phải “bà tìm cái gì”, nhưng là “bà tìm ai”. Đức tin không phải là tìm một điều gì, nhưng là tìm một Đấng. Và điều quan trọng không chỉ là tìm, nhưng là nhận ra. Ma-ri-a tưởng Người là người làm vườn. Một sự nhầm lẫn thật đáng yêu, nhưng cũng rất sâu sắc. Bởi vì trong một nghĩa nào đó, Đức Giê-su chính là “người làm vườn mới” – Đấng khai mở một tạo thành mới, một khu vườn mới của sự sống, nơi cái chết không còn quyền lực. Nhưng bà chưa thể hiểu điều đó. Bà chỉ biết một điều: “Nếu ông đã đem Người đi, thì xin nói cho tôi biết…” – bà vẫn muốn giữ lấy Người, giữ theo cách của mình. Và rồi, tất cả thay đổi chỉ trong một khoảnh khắc. Không phải bằng một phép lạ lớn lao, không phải bằng một bài giảng dài, nhưng bằng một tiếng gọi: “Ma-ri-a!” Khi Đức Giê-su gọi tên bà, mọi bức màn đều rơi xuống. Bà nhận ra ngay lập tức. Tại sao? Vì đó là tiếng gọi quen thuộc. Đó là cách Người vẫn gọi bà, với tất cả sự thân thương, với một tình yêu cá vị không lẫn vào đâu được. Thiên Chúa không gọi chúng ta bằng một danh xưng chung chung, nhưng gọi đích danh từng người. Anh chị em thân mến, đức tin không phải là kết quả của lý luận, nhưng là kết quả của một cuộc gặp gỡ. Và trong cuộc gặp gỡ ấy, điều quan trọng nhất là ta được gọi tên. Khi ta nghe thấy tiếng Chúa gọi tên mình trong sâu thẳm tâm hồn, ta biết rằng mình được biết đến, được yêu thương, được chọn lựa. “Ráp-bu-ni!” – tiếng kêu của Ma-ri-a không chỉ là một lời thưa, nhưng là một tiếng vỡ òa. Tất cả nỗi đau, tất cả nước mắt, tất cả mất mát bỗng chốc được biến đổi thành niềm vui. Từ bóng tối bước vào ánh sáng. Từ tuyệt vọng bước vào hy vọng. Đó chính là kinh nghiệm Phục Sinh. Nhưng ngay lúc ấy, khi bà muốn ôm lấy Người, muốn giữ Người lại, Đức Giê-su lại nói: “Đừng giữ Thầy lại.” Không phải vì Người xa cách, nhưng vì một cách hiện diện mới đang bắt đầu. Tình yêu đích thực không phải là chiếm giữ, nhưng là để cho người mình yêu được tự do. Đức Giê-su không còn hiện diện theo cách cũ nữa. Người mời gọi Ma-ri-a bước vào một tương quan mới, trưởng thành hơn, sâu sắc hơn. Và rồi, Người trao cho bà một sứ mạng: “Hãy đi gặp anh em Thầy…” Từ một người đang khóc bên mộ, Ma-ri-a trở thành người loan báo Tin Mừng. Từ một người tìm kiếm, bà trở thành chứng nhân. Từ một trái tim tan vỡ, bà trở thành một trái tim được sai đi. “Tôi đã thấy Chúa” – đó là lời tuyên xưng đầu tiên của một chứng nhân Phục Sinh. Không phải là một lý thuyết, không phải là một ý tưởng, nhưng là một kinh nghiệm. Đức tin không phải là “nghe nói về Chúa”, nhưng là “gặp Chúa”.