淨空法師: 自性是什麼意思？

什麼是真我？ 學佛答問集—「無我」、「自性」是什麼意思？　　（第八七二集）　　2001/8/22　　新加坡佛教居士林　　檔名：29-522-0872 「無我」、「自性」是什麼意思？　　 　　答：佛法中說「無我」，是無一切眾生執著的「我」，只有真我。它有四淨德。四淨德是「常、樂、我、淨」，「常」就是一般人講永恆、永生，「樂」的意思就是一切苦都沒有，「我」是自己能作主、自己能自在，「我」的意思最重要是自在，你不自由、不自在，哪來的「我」？我們希望年年十八歲，做不到，你會衰老，你就沒有「我」。佛法裡面得大自在，那是「真我」。「淨」是清淨，身心清淨、境界清淨，這是自性裡面本來具足的德性、本來的現象。現在這個相變了，佛經說：「依報隨著正報轉」，正報是心、是念頭，我們的心不善，把本善的一真法界變成了十法界，境確確實實是隨心轉的。可是今天這個環境這樣的污染、這樣的不善，但我心清淨、我心純善，我居住的這個環境是清淨的、是純善的。各人境界不相同， 　　佛菩薩無論在什麼境界都是純善，所以十法界有沒有？有；六道有沒有？有，有那一類的眾生。他的心不清淨，他的行不善，他生活在一真法界，在一真法界變現這個虛幻的法界，他在裡面就受苦受難。佛菩薩心純淨、行為純善，他在地獄裡面也是住一真法界。釋迦牟尼佛當年在世示現的三衣一缽，天天出去托缽，實際上他生活在一真法界，跟我們身體同住，境界受用完全不相同，這個道理並不難懂。我們幾個同修在一起，每一個人的境界都不一樣，有人生活很歡喜，有人生活憂悲苦惱，不就不一樣嗎？所以境隨心轉，這是真的。 　　由此可知，境不是真的，身也不是真的，心也不是真的。「真心」是不動的，真心是離念的、沒有念頭；我們還會起心動念，這是妄心不是真心。真心現前、用事了，你就是法身菩薩了。十法界裡面都是用妄心；到一真法界圓教初住菩薩以上、別教初地以上，他們用真心不用妄心，所以他們永遠住一真法界。但是可以應化在十法界裡面，雖然應化，應化身還是住一真法界， 　　節錄自：21-090-0089學佛答問